h = 63 ; la = 52 ; pr = 9.

La Vierge, assise de trois-quarts dans des nuées, tient l'Enfant Jésus debout sur ses genoux, tout en maintenant le pied gauche de l'Enfant qu'elle semble présenter. L'Enfant Jésus, la tête tournée vers un éventuel observateur, paraît le prendre pour témoin de l'action qu'il a entreprise. De la main gauche, il tient le menton de sa mère (ou le voile qui descend de ses cheveux sur le haut de son buste), et de la droite il s'apprête à poser une couronne sur sa tête. La Vierge est ainsi sacrée reine pour son rôle essentiel dans l'incarnation de Dieu et l'avènement du Salut de l'humanité.

Cette iconographie est extrêmement rare. Il s'agit d'une variante d'un thème médiéval, dans lequel la Vierge est toujours couronnée par Dieu le Père, par le Christ adulte, par la Trinité, ou encore par des anges, mais jamais par l'Enfant Jésus. Les exemples connus traitant ce nouveau sujet ne semblent pas antérieurs au 17e siècle. Une gravure de François de Poilly (1623-1693) ou un tableau du peintre langrois Jean Tassel (1582-1660) interprètent ce thème comme une scène familiale intime où l'Enfant pose une couronne de fleurs sur la tête de sa Mère. Toutefois, les mots "Veni Coronaberis" (Viens, tu seras couronnée), qui servent de titre à la gravure de Poilly et sont empruntés au Cantique des Cantiques, montrent que la Vierge y est toujours identifiée à l'épouse du Cantique des Cantiques, et donc à l’Église immaculée, passionnément aimée du Christ.

Le médaillon de Puiseux diffère de ces œuvres par la présence des nuées qui placent - sans erreur possible - la scène au Ciel. Quant à la couronne, elle n'est plus composée de fleurs fraîches ; il s'agit ici d'une couronne à fleurs de lys, comparable à l'ancienne couronne ouverte des rois de France. Même si le lys est l'une des fleurs associées à la Vierge, on peut se demander s'il n'est pas fait là une allusion au "Vœu" du roi Louis 13 qui, en 1638 et à la suite d'apparitions du Christ à une religieuse, a pris solennellement la Vierge comme protectrice du royaume de France et lui a consacré sa couronne. Ce vœu a été renouvelé en 1650 par une déclaration du jeune Louis 14. Le relief de Puiseux pourrait donc rappeler cette double consécration de la France à la Vierge, représentée ici non seulement comme reine du Ciel, mais aussi comme souveraine céleste et bienveillante de la France.

Enfin, comme cela a été développé dans l'historique, il est fort possible que ce relief entretienne un étroit rapport artistique avec une statue créée vers 1650-1655 pour orner la façade du Grand Séminaire de Saint-Sulpice à Paris (statue disparue). À quelques détails près, la composition était identique et faisait de la Vierge la reine de cet établissement et, plus globalement, celle des prêtres.

Mais en l'absence d'informations sur l'édifice dont provient ce relief et sur la qualité des personnes qui pouvaient le contempler, toute interprétation de ce Couronnement doit rester une hypothèse.

Le marbre a perdu quelques petits éclats. Le haut des fleurs de lys de la couronne est brisé.