Largeur d'une travée des bas-côtés : la = 305.

Collatéral nord

Le décor du collatéral nord est consacré à des personnages de l'Ancien Testament, qui sont considérés comme des préfigures du Christ, c'est à dire que certains épisodes de leur vie annoncent symboliquement la venue du Christ, sa mission et sa Passion.

La première travée nord avait reçu à gauche un Sacrifice d'Abraham. On distingue encore Isaac, couché nu sur l'autel du sacrifice, résigné à son sort. Plus haut, un ange en vol apporte le jeune bélier qui va être offert en holocauste à la place de l'enfant. L'ange tend un bras, sans doute pour arrêter le geste fatal d'Abraham (personnage disparu). Les commentateurs des Écritures voient en Isaac - fils unique sacrifié par son père - une préfigure du Christ. À droite, prend place la silhouette du roi-prêtre Melchisédech, vu de profil, et dont le geste des mains est difficile à interpréter à cause des lacunes de la fresque. Par comparaison avec d'autres décors de Louis Mazetier, la scène évoquait probablement l'offrande du pain et du vin faite par Melchisédech à Abraham et à ses soldats. Dans ce cas, ce personnage préfigure le Christ, roi-prêtre par excellence, et son offrande annonce l'Eucharistie.

La deuxième travée se rapporte à la jeunesse du patriarche Joseph, fils de Jacob. L'illustration de gauche a entièrement disparu ; mais elle devait représenter Joseph vendu par ses frères à des caravaniers ismaélites, comme le suggère le texte peint plus bas. La cession contre vingt pièces d'argent présage la trahison du Christ par Judas, pour trente pièces d'argent. Sur la droite, Joseph est assis de face, somptueusement vêtu et auréolé. Il tient un sceptre à la main droite et soutient un globe surmonté d'une croix de la main gauche. Derrière lui, le Pharaon, qui vient de le charger de gouverner son royaume, est assis plus haut. Un brûle-parfum fume devant lui. Cette composition est empruntée à l'iconographie du Christ assis à la droite de Dieu le Père. Tel Jésus, Joseph connaît la gloire pour s'être fait le sauveur d'une population.

Enfin, deux scènes de la vie de Moïse occupent la troisième travée. À gauche, est représentée la célébration de la Pâque, la veille de la sortie d’Égypte. Sur une table, sont disposés des pains, un plat avec un agneau rôti, et une jarre. Plusieurs membres d'une famille, auxquels s'est joint Moïse, entourent cette table. Tous mangent debout, en habit de voyage et un bâton à la main. Moïse, tenant un couteau, désigne du doigt l'agneau, dont le sang a été appliqué sur le chambranle des portes des Hébreux pour éviter la mort de leurs enfants premiers-nés. Le sang de cet agneau a préservé les Hébreux, tout comme le sang versé par le Christ - l'agneau de Dieu - a racheté l'humanité. L'épisode du Serpent d'airain lui fait pendant, de l'autre côté de la baie. Le serpent de bronze entoure un mât en forme de croix. Un homme et une femme tendent les bras vers lui, tandis que Moïse tourne dans sa direction la tête d'un homme assis, environné de serpents venimeux. Ce serpent élevé sur un mât pour la protection des Hébreux est une image du Christ crucifié, sauveur de ceux qui se tournent vers lui.

Collatéral sud

Les scènes peintes par l'artiste dans ce bas-côté ont été empruntées aux Évangiles et aux Actes des Apôtres. À la première travée, le décor de la première scène a presque entièrement disparu. Il n'en subsiste qu'une pergola agrémentée d'une vigne grimpante. Les paroles du Christ, peintes en partie basse, ayant été prononcées le Jeudi Saint, lors de la Cène, peut-être le décor disparu représentait-il l'institution de l'Eucharistie, ou tout autre épisode de ce repas du Christ ? L'autre côté de la fenêtre est réservé à Jésus bénissant les enfants. Le Christ, debout et de profil, représenté de grande taille, se penche et bénit deux jeunes enfants qui lui apportent des fleurs. Derrière eux, une jeune mère tient un bébé qui tend ses bras vers le Christ. La scène se déroule sous le regard de trois apôtres qui paraissent distants et surpris.

La deuxième travée est consacrée à saint Paul. L'apôtre, debout et de dos, prêche devant l'Aréopage d'Athènes pour lui faire connaître le Christ. Cette assemblée est symbolisée par plusieurs hommes âgés et barbus, le visage fermé, assis côte à côte sur deux rangs, devant la façade d'un bâtiment antique. L'autre scène illustre La conversion de Saül, futur saint Paul, sur le chemin de Damas. Depuis un ciel constellé d'étoiles, Jésus s'adresse à Saül revêtu d'un uniforme romain et tombé sur le sol.

La troisième et dernière travée est réservée à la vocation des apôtres, et de saint Pierre en particulier. À droite, saint Pierre est agenouillé, sans doute devant le Christ dont la silhouette a presque entièrement disparu. Le Christ fait de saint Pierre le premier chef de l’Église, ce que suggèrent les deux clefs croisées surmontées de la tiare papale, représentées dans un médaillon au-dessus de l'apôtre. La scène qui lui répond au-delà de la fenêtre montre Jésus debout et de profil, au bord de la mer de Galilée (ou lac de Tibériade). Trois hommes se trouvent dans une barque de pêche. Jésus désigne le premier d'entre eux - sans doute saint Pierre - qui, les jambes de culotte roulées sous les genoux, s'apprête à sauter dans l'eau.

Première travée nord : [P]arce que tu/[n']as pas épargné/[to]n fils unique/[je] te bénirai/dans ta race./Genèse XXII-16 ; MELCHIS[EDEC] ; Tu [es prêtre]/pour l'[éternité]/selon l'[or]dre/de/Melchisédec./Psaume CIX-4.

Deuxième travée nord : [Ils le]/(ven]dirent/aux Ismaélites/pour vingt/pièces d'argent./Genèse XXXVII-28 ; LE PHARAON ; Tout mon peuple/obéira aux paroles/de ta bouche/et il l'appela/Sauveur du monde./Genèse XLI-40-45.

Troisième travée nord : Vous prendrez/un agneau/sans tache/vous marquerez/vos portes de son sang./Exode XII ; Comme Moïse a élevé/le serpent dans/le désert ainsi/faut il que le Fils/de l'Homme soit élevé./Jean III-14-15.

Première travée sud : Aimez-vous/les uns les autres/comme moi-même/je vous ai/aimés./Jean XV-12 ; Laissez venir à/moi les petits/enfants, le royaume/de DIEV leur/appartient./Marc X-14.

Deuxième travée sud : Le DIEV/que vous honorez/sans le connaître/je viens/vous l'annoncer./Act. XVII-23 ; Qui êtes-vous/Seigneur ?/Je suis Jésus/que tu persécutes./Act. IX-5.

Troisième travée sud : ST/PIERRE ; Tu es Pierre et/sur cette pierre/je bâtirai mon Église./Mat. XVI/18 ; Désormais/[vo]us serez/[des] pêcheurs/d'hommes .../Mat. IV-19.

Ce décor a été restauré après la Seconde Guerre mondiale. Toutefois, l'enduit et la couche picturale sont tombés par endroits, à la suite d'infiltrations d'eau, et plusieurs représentations ont disparu en partie ou même en totalité. C'est le cas en particulier à la première travée nord, pour le Sacrifice d'Abraham, presque entièrement perdu, et à la deuxième, où plus rien n'existe de la scène qui représentait Joseph vendu par ses frères. On peut en dire autant du décor de la première scène du bas-côté sud, dont le sujet est devenu indéchiffrable. En de nombreux endroits, les manques ont été bouchés par du ciment. Des traces d'humidité et des coulures se remarquent sur les fresques subsistantes et, généralement, les compositions et les inscriptions ont tendance à pâlir. La conservation de cette œuvre peut être considérée comme compromise.